中宏網(wǎng)品牌6月3日電 人類社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)歷了從原始社會(huì)文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、商業(yè)文明、信息文明、數(shù)字文明，到生態(tài)文明幾個(gè)發(fā)展階段。品牌的發(fā)展必須要與人類社會(huì)文明發(fā)展相適應(yīng)，品牌文明是人類商業(yè)領(lǐng)域未來的發(fā)展方向，品牌文化的構(gòu)成同樣需要不斷更新迭代，進(jìn)一步豐富、充實(shí)、升維。因此，品牌也正在從商業(yè)文化層面上升為商業(yè)文明和經(jīng)濟(jì)文明的層面。

　　生態(tài)文明時(shí)代，人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展是主旋律，商業(yè)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展是主題，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任越來越成為企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的主要內(nèi)容。相應(yīng)地，品牌也將從過去的以產(chǎn)品銷售為主導(dǎo)，進(jìn)入到“以協(xié)調(diào)企業(yè)與用戶和諧發(fā)展并遵循人類普世價(jià)值及‘一心向善’”為主導(dǎo)的發(fā)展階段，即品牌文明階段。

　　品牌文明是品牌價(jià)值上升的主要路徑和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展方向，能引導(dǎo)生產(chǎn)者、供給者、消費(fèi)者間的良性互動(dòng)，是人類文明的重要組成部分。品牌已經(jīng)超出了人類物質(zhì)范疇。一個(gè)好的品牌不僅能給消費(fèi)者以物質(zhì)上的滿足、精神上的愉悅與情感上的共鳴，還能引領(lǐng)人們的價(jià)值觀和啟迪人們的心智。

　　品牌文明有三個(gè)基本內(nèi)涵：首先，品牌是人類文明的標(biāo)志，是商海燈塔，是戰(zhàn)略核心。其次，品牌已經(jīng)超出了物質(zhì)范疇，更是一種精神追求，承載了組織的使命、愿景、價(jià)值觀和信仰。最后，品牌建設(shè)是一項(xiàng)專業(yè)化的系統(tǒng)工程，需要有“首席品牌官（CBO）”制度和非凡的“品牌領(lǐng)導(dǎo)力”作保障。

　　品牌活動(dòng)雖然立足于特定的商業(yè)活動(dòng)，但傳播的是文化和文明，是人類高等級(jí)的社會(huì)實(shí)踐。品牌社會(huì)實(shí)踐離不開特定的文化背景，品牌文明是文化自信的具體體現(xiàn)。進(jìn)入品牌文明時(shí)代，歷史賦予了品牌更加神圣的使命。以中國航天、華為、比亞迪為代表的一批中國企業(yè)，依托博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化，已在品牌文明的探索方面做出了重要表率。

　　“中國品牌，世界共享”，是中國品牌日的slogan。中國要打造世界品牌，讓“世界共享”，品牌文明需要承擔(dān)起向世界傳播中華文明的重任。這就要求我們的品牌要有“世界文明”高度，和與世界“共享”的價(jià)值觀與行為方式。

　　根據(jù)聯(lián)合國有關(guān)組織統(tǒng)計(jì)，在500多種主要工業(yè)品中，中國有220多種，產(chǎn)量居世界第一。但在世界品牌百強(qiáng)中，中國只有少數(shù)品牌入圍。品牌文明將是中國企業(yè)和中華文明屹立于世界之林的重要基石。從品牌文化到品牌文明，是歷史的必然進(jìn)步。

　　品牌文明具有深刻和豐富的系統(tǒng)內(nèi)涵，需要有“首席品牌官（CBO）”的制度保障和品牌專業(yè)人才的有力支撐；品牌文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)，品牌文明是商業(yè)世界的燈塔，將把人類商業(yè)活動(dòng)指引到新的高度。

　　“品牌文明”賦予中國品牌新使命，首先是要講好中國品牌故事，其次是要能推動(dòng)更多中國產(chǎn)品走向世界，再其次是要能實(shí)現(xiàn)中華文明價(jià)值的合理輸出，最后是要能發(fā)出中國關(guān)于品牌的正確聲音。

　　2023年11月，品牌文明（北京）規(guī)劃設(shè)計(jì)院正式成立。這是全球第一個(gè)以“品牌文明”為研究對(duì)象的規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。我將帶領(lǐng)設(shè)計(jì)院全體同仁，櫛風(fēng)沐雨、矢志不渝，愿為中華民族現(xiàn)代文明構(gòu)建和人類社會(huì)的發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

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　　“文明”一詞起源于哪里？

　　文明，是人類歷史積累下來的有利于認(rèn)識(shí)和適應(yīng)客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族、工具、語言、文字、宗教、城市、鄉(xiāng)村和國家等等。

　　由于各種文明要素在時(shí)間和地域上的分布并不均勻，故產(chǎn)生了具有明顯區(qū)別的文明，如華夏文明、西方文明、印度文明；而波斯文明、大洋文明和東南亞文明等在某個(gè)文明要素上，體現(xiàn)出獨(dú)特性質(zhì)的亞文明。

　　那么，“文明”一詞源自哪里呢？

　　美國麻省理工學(xué)院歷史系教授布魯斯·馬茲利什（Bruce Mazlish）在《文明及其內(nèi)涵》一書中，追溯了“文明”這個(gè)概念在西方語境中的起源，以及如何在20世紀(jì)后被中國及其他國家挪用。但究其實(shí)，“civilization”這個(gè)單詞首次出現(xiàn)在1765年。當(dāng)時(shí)，法國大革命時(shí)期的政治家米拉波帶來了“文明”的概念，用來指代一個(gè)文雅、有教養(yǎng)、舉止得當(dāng)、具有美德的社會(huì)群體。不久，“文明”一詞風(fēng)靡歐洲，成了啟蒙思想中的常用詞。

　　然而，在中國，“文明”一詞最早出現(xiàn)是在公元前。距今兩千多年的古籍《易傳》中有“見龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌保渡袝穭t有“濬哲文明，溫恭允塞。”可見，中國的“文明”一詞比西方出現(xiàn)的時(shí)間早了近兩千年。說“文明”一詞源于中國，實(shí)不為過。

　　文明和文化的區(qū)別

　　概念定義上：文化是指人類實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神成果的總和，它涵蓋了人類社會(huì)歷史生活的各個(gè)方面。而文明則主要是指這些文化成果中的精華部分，是人類社會(huì)和文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

　　內(nèi)涵范圍上：文化的內(nèi)涵更為廣泛，包括了人類在征服自然、社會(huì)和自我過程中所產(chǎn)生的一切活動(dòng)、過程和結(jié)果，無論其是否具有積極的價(jià)值判斷。相比之下，文明的內(nèi)涵較為狹窄，主要關(guān)注于那些具有積極價(jià)值的人類行為和成就。例如，文化可以包含一些原始的信仰和習(xí)俗，但文明通常指的是那些能夠促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的思想和行為。

　　存在時(shí)間上：文化存在于人類生存的始終，自有人類以來就有文化。而文明則是人類文化發(fā)展到一定階段后才產(chǎn)生的，是文化的升華和提煉。在文化的基礎(chǔ)上，當(dāng)某些行為和價(jià)值觀被大多數(shù)人所接受并傳承下來時(shí)，它們就逐漸形成了文明。

　　表現(xiàn)形態(tài)上：文化是動(dòng)態(tài)的、漸進(jìn)的、不間斷的發(fā)展過程，隨著社會(huì)的變遷和人類需求的變化而不斷演變。相反地，文明是相對(duì)穩(wěn)定的、靜態(tài)的、跳躍式發(fā)展過程，在一段時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，然后在某些關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)生飛躍性質(zhì)變。這種穩(wěn)定性使得文明能夠作為一種遺產(chǎn)被后代繼承和發(fā)展。

　　價(jià)值取向上：雖然兩者都是中性詞匯，但是在實(shí)際使用中，往往帶有一定的價(jià)值取向色彩。一般來說，“文化”更強(qiáng)調(diào)多樣性和差異性，盡管也存在普世價(jià)值的追求，因?yàn)椴煌娜后w可能有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。而“文明”則更強(qiáng)調(diào)普遍性和共同性（盡管也承認(rèn)差異的存在），因?yàn)樗P(guān)注的是那些能夠被大多數(shù)人或全人類所認(rèn)可和接受的行為和價(jià)值觀念。因此可以說，“文明”比“文化”更具有全球性或跨文化的意義。（文/梁中國）